Философия занимает особое место в человеческой культуре. Она дает «пишу для размышлений», а дети начинают размышлять с первых шагов формирования мысли, примерно лет с трёх. Сказки же сопровождают их с первых дней жизни, а к трем годам они уже сами могут рассказывать и сочинять сказки.
Дети, как правило, требуют ответов на тысячи вопросов, но не каждый ответ способен удовлетворить их, поскольку тут же рождаются новые вопросы, требующие пояснения. Разумеется, в первую очередь ответственность ложится на родителей. «Если ребёнок в первые 2-3 года не открывает через самого близкого, дорогого ему человека – мать – весь мир человеческий в том объёме, в каком он доступен детям в этом возрасте, – пишет В.А. Сухомлинский, – умственная жизнь его пойдёт не так…» Что делать, когда ребенок лишен близких?
Многим воспитанникам детских домов и интернатов свойственны инфантильность, иждивенчество, безволие, неспособность адаптации к окружающим условиям. Но особенно опасно фрустрационное состояние, если возникают множественные потери. В этом случае, согласно выводам венгерского психолога Й. Раншбурга (1983), поведение ребёнка становится антисоциальным, возникает неосознанное желание мстить всему обществу.
Так как же уберечь хрупкие детские умы от разрушительного воздействия окружающей их среды? Здесь же можно упомянуть изречение В.А. Сухомлинского о том, что «трудные дети – это дети, которые не знали любви». И как показывал его личный опыт, исцелить огрубевшие сердца можно только любовью. Философия любви, включающая в себя милосердие, сострадание и понимание, есть насущнейшая идея, призванная зазвучать в новом свете, особенно в наши дни, когда царит культ силы.
Философия любви наиболее полно раскрывается в сказках. Сказки – первые мудрые помощники и наставники, призванные подвести к необходимости философского осмысления окружающего мира, его законов и направлений развития, дать понятия справедливости и несправедливости. Благодаря сказкам, ребёнок познаёт мир не только разумом, но и сердцем, что позволяет сформировать первые глубинные отклики на многие явления и события, слагая своё личностное отношение к добру и злу. Внутри маленького человека уже начинают складываться зачатки собственного философского мировоззрения, его крошечный мир расширяется, обретая право на самостоятельную жизнь.
Будучи автором более 50 книг философско-этического содержания, позволю себе остановиться на произведениях, написанных для детей. Одно из них – книга сказок философско-этического содержания «Le Beau Soleil et autres contes» [3]. По результатам конкурса Издательства детской и учебной литературы «Natan» (Париж), книга вошла в число лучших произведений, изданных во Франции, и была рекомендована для изучения в школах. А по истечении 3-х месяцев, Департамент образования г. Бове утроил встречу с автором для учеников всех возрастов. Первое, что поразило педагогов и меня как автора: способность восприятия глубинных философских размышлений детьми раннего возраста. Дети 6-7 лет были более открыты для понимания, чем те, которые достигли 14-15 лет. Но интересным увиделся момент дифференциации: дети из благополучных семей называли своим любимым произведением «Сказку о птичке певчей», где в целом заложен радостный, благополучно развивающийся сюжет. А дети, пережившие акт насилия и считавшиеся проблемными для педагогов и психологов, особо выделяли другую – «Сказку о хромом пирате», в которой был заложен элемент борьбы и страданий. Таким образом, вычленяя те произведения, которые были в какой-то мере созвучны внутренней философии детей, педагоги пришли к выводу, что разум ребёнка есть terra incognito даже для тех, кто считает себя специалистом в области воспитания подрастающего поколения.
Практика работы моих коллег в спецприёмниках с малолетними преступниками показала то, что дети, прослушавшие «Сказку о хромом пирате», просили вновь включать её. Они отождествляли себя с главным героем, испытавшим нечеловеческую жестокость, но всё же сохранившим любовь к людям и ценой своей жизни готовым защитить чужую. И здесь, конечно же, философия, заложенная в сказках, ни в коей мере не могла оставаться абстрактным понятием, поскольку затрагивала жизненно важные вопросы, оставшиеся невысказанными в душах детей.
Итак, останавливаясь на мысли о необходимости более глубокой интеграции философии в воспитательные процессы, следует отметить её первоочередную задачу: вооружить любовью. И в этом как никто другой может помочь сказочный герой, который побеждает любовью. Увлекая собственным примером, он способен благотворно воздействовать на формирование индивидуальной философской концепции каждого ребёнка.
Литература:
- Раншбург Й., Поппер П. Секреты личности. М.: Политиздат, 1983.
- Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям // Избр. педагог. соч. В 3 т. М.: 1979-1981. Т.З.
- Douchkova Z. V. Le Beau Soleil et autres contes. Editions Lis & Parle, Paris, 2006.